Mulheres indianas: resenha de livro de ensaios contemporâneos - The Mountains They Move

Uma antologia de ensaios mapeia o movimento de emancipação das mulheres na Índia e os desafios que provavelmente enfrentará nos próximos anos

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Para entender e apreciar a posição das mulheres indianas hoje em termos de status de saúde, social, educacional, legal e político, esta coleção de ensaios de acadêmicos, ativistas e jornalistas é inestimável. É um livro pesado, que analisa o desenvolvimento das mulheres por meio de políticas governamentais, leis trabalhistas e, é claro, de uma perspectiva histórica.



O livro captura a luta e o crescimento das mulheres muçulmanas, dos dalits e da classe trabalhadora. Os escritores, Romila Thapar, Indira Jaising, Shyamala Pappu, Vimla Ramachandran, Neerja Chowdhury, Jayati Ghosh, Syeda Hameed, Nidhi Sadana Sabharwal, Renana Jhabvala, Betwa Sharma, Niharika Netkerur, Simrit Chhabra, Devanina Mármora, Simrit Chhabra, Devanina Matama, Swaminathan, são estudiosos ilustres nos assuntos escritos. O último capítulo é um perfil estatístico das mulheres e foi escrito por dois burocratas eminentes, AR Nanda e OP Sharma. Ambos haviam trabalhado com a Comissão do Censo da Índia.

estudos de gênero, estudos femininos, livros sobre estudos femininos, ensaio contemporâneo de mulheres indianas, resenha de livro de ensaio contemporâneo de mulheres indianas, livros sobre mulheres dalit e muçulmanas, livros de empoderamento feminino, resenha de livros,Este é o segundo volume de ensaios sobre mulheres, o primeiro foi publicado pelo Ministério da Informação e Radiodifusão em 1975, na época em que o relatório Rumo à Igualdade foi publicado por Phulrenu Guha e Veena Mazumdar. Os editores do novo volume, Devaki Jain e CP Sujaya, ambos que contribuíram para o movimento das mulheres, apontam que, por mais que sejam as políticas governamentais pró-mulheres e bem-intencionadas, embora tenha havido progresso para muitos, o sucesso ainda é indescritível para todas as mulheres.



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No entanto, apesar dos desafios contínuos para o crescimento e empoderamento das mulheres, o reconhecimento da igualdade de gênero na década de 1970 pelo Estado deu confiança às mulheres para reivindicarem novos espaços. Existem muitos tipos de opressão que as mulheres ainda enfrentam em todas as classes e castas, e o patriarcado ainda é um grande obstáculo. Do lado positivo, dizem eles, vozes organizadas e novos conhecimentos estão fazendo incursões nos debates nacionais e locais.



Embora todos os ensaios sejam perspicazes, os de J Devika sobre as mulheres contemporâneas de Kerala e o retrato de Chellamma por Mina Swaminathan, a mulher idosa do sul da Índia pertencente à classe média semi-rural de casta alta, fizeram uma boa leitura e ofereceram novas informações. Referindo-se ao fim do sistema marumakkathayam (no qual a propriedade da mãe foi para a filha) em Kerala, Devika argumenta que foi elaborado pela liderança masculina do partido no poder. Depois do casamento, a mulher podia ficar em sua casa materna e o marido iria visitá-la. No entanto, este sistema foi eliminado quando os homens afirmaram seu poder.

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Ela destrói a imagem rosada de Kerala alardeada pela maioria das pessoas quando falam de empoderamento do país. Ela se refere à crescente demanda por dote, ao aumento da violência contra as mulheres, às taxas mais baixas de migração das mulheres, ao emprego e à participação no trabalho como obstáculos ao progresso. Embora em Kerala as meninas não sejam eliminadas ao nascer, não tenham sua educação negada e sejam relativamente livres para buscar um emprego, elas são submetidas a um bombardeio ideológico que quer que permaneçam dóceis. Mulheres Malayalee também estão mentalmente estressadas e isso se reflete nas altas taxas de suicídio ou tentativas de suicídio.

O ensaio de Sayeda Hameed sobre as mulheres muçulmanas se refere àquelas que quebraram o teto de vidro. Ela escreve sobre a primeira escola inglesa para mulheres muçulmanas sendo aberta em Aligarh e a nomeação do sultão Nawab Jahan Begum, governante de Bhopal, como a primeira mulher vice-reitora de uma universidade indiana em 1920 - a Aligarh Muslim University. O mais importante entre os homens que assumiram a causa das mulheres muçulmanas foi Khwaja Altaf Husain Hali, cujo poema feminista Chup ki Daad (Em Louvor do Silêncio) em 1905 foi recitado na Conferência Educacional Muçulmana de Toda a Índia e surpreendeu o público masculino. O poema tornou-se uma carta dos direitos de todas as mulheres e Hali se tornou a primeira poetisa feminista da língua Urdu.



Embora o Alcorão considere homens e mulheres muçulmanos como iguais, a Índia contemporânea os trata de maneira diferente. A pobreza, diz ela, é um grande revés para as mulheres muçulmanas, seguida pelo estrangulamento do Conselho de Legislação Pessoal Muçulmana. Na verdade, nos 67 anos desde a Independência, os muçulmanos ficaram para trás dos dalits e das tribos.

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No entanto, este volume não tem nada sobre mulheres no setor corporativo, aquelas que dirigem seus próprios negócios e aquelas na indústria do entretenimento que desempenham um grande papel em influenciar a mentalidade do público sobre as mulheres indianas.

Mulheres indianas: ensaios contemporâneos
Editores: Devaki Jain e C P Sujaya
Editores: Divisão de Publicações, Governo da Índia
Páginas: 247
Preço: 335